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  • 范古农答：教乘法数九数内，佛有九恼中，有释尊［乞食罗伐城，忽有木枪并前，佛知定业，展足受刺］一节。据此佛尚不能出乎定业之外。何以袁了凡四训立命篇说。［极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。］然则佛尚不能称极善之人乎。

    其苦因业力之强，乃在未曾成佛时之恶业所致，与成佛后之善恶无有交涉也。...问：教乘法数九数内，佛有九恼中，有释尊［乞食罗伐城，忽有木枪并前，佛知定业，展足受刺］一节。据此佛尚不能出乎定业之外。何以袁了凡四训立命篇说。［极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。］然则...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06452612691.html

  • 祈竹仁波切答：有人视地狱为实有，也有人说它只唯心所造，并不真正客观地存在，何者的观点才对？

    祈竹仁波切答：地狱、天界乃至整个六道轮回皆为众生共业所生，它的存在正如人间世界的存在方式一样。当整个宇宙进入消失的阶段时，地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当你在地狱道中投生时，你肯定绝不会怀疑它不存在！当然，以中观应成派的空性见去解释的话，地狱与万事万物皆为缘起，并

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474112982.html

  • 西安碑林博物馆佛教造像展在美国纽约正式开幕

    祈求“善业”、攘除“恶业”，是用小型模具压制而成的泥制浮雕佛像，是以圆寂后的佛主遗骨掺入精选的陶土烧造而成。“善业泥”具有宗教、艺术、文物、历史等多学科的收藏和研究价值。...

    【佚名】

    |开幕|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10075118017.html

  • 亲身经历　两种业报（齐僧远）

    　 　　南北朝（齐）时，僧远住梁州薛寺，不守戒律，喝酒吃肉。忽然梦神人愤怒指责说：“你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照？！”早晨起来，自己照一下，见两眼边缘现暗黑色，以为是灰尘，用手去抹，眉毛随手脱落。大惊，反省自责，痛改前非，从此穿旧衲衣，破鞋子，吃长素，只正午吃一顿饭。早晚忏悔，沉痛流泪。过了一月多，又梦见前次的神人笑着对他说：“能认识罪过，又能改过，算得是有智慧的人。现在赦免...

    郭涵斋原编 释昌臻译白

    |因果|命运|业报|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20254618351.html

  • 截断烦恼明心性 次第修行惜人身

    障主要障碍解脱，如果有烦恼障，连小乘的声闻和缘觉的果位都得不到；所知障主要障碍成佛，你想解脱，不断人我执是没有办法的。 　　有我执就肯定有烦恼，有烦恼就肯定会造恶业。什么叫恶业？因贪嗔痴所做的一切——行为也好、思想也好，都是恶业，有恶业就肯定要流转轮回。如果仅仅想自己从痛苦的轮回中解脱，不考虑众生，不考虑成佛，这样也可以，但是你也要把人我执断掉。什么时候才能断人我执呢？...

    达真堪布

    烦恼|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13194219449.html

  • 农历三月十六日 恭逢准提菩萨圣诞

    　　2008年4月21日(农历三月十六日)，恭逢准提菩萨圣诞，准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14265222976.html

  • 忏悔要趁早 不忏悔就谈不上修行

    的。但是没办法，业力现前了，你就得承受。所以现在就要注意，别造这些堕落恶趣的恶业。 　　比如我们今天说个谎话，打个妄语，想说就说了，很容易，也没有任何的意义。但这是造业啊，你以后要承担果报，要感受...得好好地想一想，多注意注意，别造这些业。 　　人为什么造恶业，为什么会犯戒犯错？佛讲了四种原因。第一个是不明白，第二个是不相信，第三个是烦恼，第四个是习气。 　　我们很多人还是凡夫，有时候因愚痴，...

    达真堪布

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18483025347.html

  • 懂得因果就掌握了改变命运的方法

    　　 　　因果有很多种，总结起来就是十种善业，十种恶业。十种恶业是痛苦的因，十种善业是快乐的因。因果不会有浪费，不会有差错。你光造恶业，还觉得什么事都没有似的，"不是不报，时候没到。" 业力还没有...这样的境界，那我们就要转变因果，如理如法地取舍因果，断一切恶行一切善。断恶就没有痛苦的因了，就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业，恶果转成为善果，这是最起码的要求。如果这两个你都做不到，你就无法逃脱...

    达真堪布

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17363226043.html

  • 做事先察后入好习惯 中途放弃恶习留后世

    中途就舍弃誓愿，一旦养成习惯，以此等流作用，来世也会舍弃所受的学处等，由此当生增长许多恶业，在余生中增长苦果。 　　“当生”指舍弃誓愿等的那一生，“余生”指那一生的来世。以当生增长恶业为因，其来世自然增长苦果。比如，今生弃舍誓愿，现前就增长恶业，在今生的来世增长苦果。若以等流力导致第二世也舍弃学处，则在第二世的当生增长恶业，在第二世的来世增长苦果。 　　又因为首先是考虑做这件事，决定之后，将精力...

    益西彭措堪布讲授

    |精进|等流果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html

  • 东林寺第五届净土文化夏令营系列报道之五

    营员们分组上殿 营长道元法师为营员开示拜塔的意义与功德 主法法师拈香 读诵心经 在三宝前忏悔往昔恶业！ 三步一拜，礼拜释迦文佛塔！ 右绕文佛塔 道岸法师带读发愿文 礼拜发愿回向 　　7月26上午7：30，夏令营全体营员云集在大雄宝殿。道元法师为营员们...

    佚名

    |报道|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/17061127123.html
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